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民俗故事永昌葬礼

来源:名著网 日期:2019-5-4 分类:都市言情

永昌葬礼很隆重,尤其在乡下,更讲究,多规矩。

乡下人活得艰难,面朝黄土背朝天辛苦劳作了一辈子,到老,干不动农活了,还在继续发挥余热,直到死,没有退休日。但是,置办老衣却是有说道的。

这老衣也叫寿衣,是很有讲究的。要么九件套,即上身穿五件下穿四件;要么上四下三共七件,亡人讲究单数,穿单绝不能穿双。而鞋袜却要穿一双,备一双。

衣料的质量、价格可分好坏优劣,依各家各户的条件不同各有不同,但是,数量却是绝然不能错落的。一般人,贴身一套红色内衣,若是九件的,则要备两套,再备一套棉袄棉裤,絮轻薄的棉絮即可,不能像活人穿的棉衣裤那么厚,要比单衣厚一点,亡人嘛。这棉衣裤多采用藏青色或黑色抑或是深咖色绸缎面料,印有圆“寿”字图形或“福”字花纹的。

然后,再准备一套外衣裤,一件长大衣,便全了。

寿衣可提前预备,但不可提前穿戴,只有死后才能上身,抑或在即将咽气时由儿孙们手忙脚乱地伸胳膊抬腿帮忙穿戴整齐。有些人穿上寿衣后又活过来了,还得再脱下。

过世的老人,其儿女、儿媳、长孙必须披长孝、背长麻辫,谓重孝;若是父母双亡者,则要背双根麻辫,以示双孝,而女婿、孙子辈或本族侄子女,只戴孝帽或围个白头巾略表心意便好。

依着老规矩,停丧期间,孝子需手提丧棍到亲戚朋友家报丧,还要见人跪拜,甚至见到动物也要行跪拜礼,一说为老人消业减难,一说是跪拜逝去的老人。

在农村,一般要停柩七天,至少得五天,再多可九天,视情况而定。说亡人“三日不吃阳间饭,四日上了望乡台,望乡台上泪涟涟。”这一日,亡者便知自己已然魂飞魄散命归阴了。所以,三日晌午阳光正好时,孝子们要在自家屋后烟囱下焚烧冥府纸币,祭奠饮食,以此与逝去的亲人告别。

五日,收孝成服,将披在背上拖在脚后跟的长孝收卷在头顶上,仿若印度男人的帽子,直到发丧完毕。

永昌人的葬礼中,最与众不同的是寿房。这是一个人寿终正寝后,唯一能从世上带走的最值钱最不朽的财产,也是最能代表亡者生前富贵荣华的象征。

永昌的寿棺头部高大宽阔,渐次收缩变小变矮,两边成弧形。一般而论,最尊贵的人逝后才能睡在柏木棺里,一般人多睡在松木棺罢了。寿棺特讲究檐瓦双层紫底、双层紫盖,很阔绰很气派,是老人们心向往之的归宿,更重要的是死者入土后,可保存长久,以达到经年不朽的目的。

而这寿房的绘画构图是极讲究的。大红底色,浓墨重彩地构勒、描摹出两条腾云驾雾的蛟龙,气派又漂亮,永昌人称这样的棺为“螭虎棺”,在《说文.虫部》里是这样解释的:“螭,若龙而黄,北方谓之地蝼。”最早,螭虎是战国玉器中常见的兽纹饰。史书记载:初,汉高祖入关,得秦始皇蓝田玉玺,螭虎纹。曰:“受天之命,皇帝寿昌。”高祖佩之,后代名曰传国玉玺。汉人非常崇尚螭虎。班固在《封燕然山铭》有“鹰扬之样,螭虎之士”的句子。螭虎在中华民族的古老文化中代表神武、力量、权势,还有王者风范。

据老人们传说,永昌人百年后睡享大红棺是沾了人家胡阁老的光。

明万历18年,即公元1590年,为官31年侍奉了明世宗、明穆宗和明神宗三位皇帝的三朝元老胡执礼病逝在北京后,万历皇帝朱翊钧竟然忍不住流下了伤心的泪水。询问执礼可留下什么遗言?执礼的随从呈报说:没有。但是,执礼常常念叨死后想葬身故乡,永远守望在故土里。皇上随即下旨,以最尊贵的大红色为主色,精心描绘龙虎图像,盛殓执礼,准其抚柩归乡安葬,并可世袭流传,以表达皇家的谢意,慰劳执礼的功绩和高尚的人品。皇上还亲自颁发圣旨,对执礼的功绩进行充分的肯定,言辞之恳切,令胡家人感动不已。同时,赠户部尚书资善大夫,下诏永昌知县设坛,祭祀这位贤臣,并御笔亲赐阁老黑龙江癫痫专科医院哪家治疗效果好府,命永昌县修建阁老府,以纪念胡执礼。

至今,永昌还残留着阁老府遗址和阁老墓;至今,永昌还沿用着大红棺材盛殓逝者的习俗。遍观华夏其余地方,先人逝世后,都以黑棺为主色。因为,在封建王朝,皇家独享黄色服饰,位高权重的大臣可以着红色官服,红色象征着尊贵和荣耀。

绘制在寿房上的螭虎也是极讲究等级的。年岁大、儿女齐全、功名多的、好病好死寿终正寝者可享受,若是上吊抹脖子喝毒药抑或是其它非正常死亡的,是万万不给睡螭虎棺的,要么漆成一色红,要么鱼戏莲之类的。

即使享受螭虎之尊者,螭虎的五个爪子伸展抑或收缩亦是极有讲究的。或伸展三爪或四爪亦是相当不易了,极少有人能伸展五爪。大多只是爪子紧攥或微微伸开。记得二十年前知命之年的母亲的寿棺的螭虎便是五爪紧攥的。我很好奇惊问画师,他说年岁太轻,怎能服得住?而古稀之年的父亲则尊享伸展的五爪。画师还是当年的画师,同样的话题,我亦再问,他却云淡风轻地徐缓相告,你父亲为乡亲们谋福祉,为子女们操碎了心,在咱们这乡旮旯里供出了大学生、博士生,该享。原来,伸屈之间便是人生百味,一世荣辱。

永昌葬礼中还有幡子的讲究。依据各家的经济条件不同,抑或是逝者在人间享年岁数的长短,或五幡或七幡抑或是九幡,最次也得给个三幡引路。而红幡是最有来历的,送葬当天需要长孙高举到墓园,才显得儿孙满堂,后继有人。

永昌葬礼中,墓地称为阴宅,各家有各家的,在村外山坡上依照地脉看好阴宅,这需要邀请懂阴阳的先生道士下罗盘定方向。

阴宅亦有院墙,石头垒一圈,可成。还有后土,半截长春市治疗癫痫病哪里好院墙高,亦极有讲究,有说后土修得越高,后辈儿孙就能生活得越好。夫妻是要同穴合葬在一起的,一座坟,两口棺。大概这便是“生同衾、死共穴”的讲究吧!

永昌葬礼中,原是特讲究众人抬棺的。如今,车辆高度发达,人力极端褪化,葬礼的许多讲究规矩皆在与时俱进中,众人多将棺抬出村外后,便可请入车厢安放,由孝子贤孙护送守灵,直接拉运到已提前请人修建好的墓穴里安葬。最后,一个插了尖锐砂石的黄土堆,便是那个人留在这世间的象征了,也是留给后世子孙逢节祭奠、纪念的一个出处罢了。

现如今,越来越寸土寸金了,城里人活得风光旖旎,死后,葬礼或简或繁间歇性癫痫病的护理措施是什么,由后辈儿孙或经济条件而定,去癫痫早期应该怎么治疗好向有别,大多流行火葬,很多人在世上已无那么宽畅的墓园、更无那硕大的黄土堆了。

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